July 10th, 2020

Перу, Лима. Музей Ларко. Мочика

Большая часть "батальных" сцен на керамике Мочика на самом деле изображает ритуальные поединки. Два воина сходятся в бою, кто первым собьёт с противника шлем и прикоснётся к его волосам - победил. Проигравший приносится в жертву. Учёные спорят о том, кто участвовал в таких поединках. Некоторые считают, что пленные воины, большинство считает, что это добровольцы, возможно, из знати, для пленников у них слишком дорогая экипировка. В жертву воинов приносили на островах либо в горах, где им пускали кровь ритуальными полукруглыми ножами и часто сбрасывали со скал.
Человеческие жертвоприношения присутствовали во всех древних культурах, у индейцев, сильно зависящих от непредсказуемого Эль-Ниньо - тем более. Говорят, первый инка Манко Капак запретил человеческие жертвоприношения, но народ его не понял. Даже при строгой инкской дисциплине, указ позже пришлось отменить. Наследники Манко Капака впоследствии и сами жертвоприношения практиковали.
Сейчас в Андах сезонные жертвы не приносят, но при строительстве домов в Боливии, например, под фундамент закапывают жертвенную ламу. Если объект серьёзный (большой мост какой-нибудь), я не уверен, что там только ламой обходится. Всякое слышал.







Collapse )

Бледнохвостый венценосец (Boissonneaua flavescens)

Обитатель среднего и верхнего ярусов горных лесов Венесуэлы, Колумбии и Эквадора. Ниже 1500 метров не спускается, встречается до 3200 метров.
Тандаяпа, Эквадор.





Перу, Лима. Музей Ларко. Мочика

Предыдущие цивилизации севера Перу не имели такой эстетической составляющей как Мочика. Именно Мочика развили керамику, выплавку металла, ткачество и пр. до высокого художественного уровня в лучших образцах. На юге страны, да, ещё раньше была культура Паракас, но о ней позже.







Collapse )